「主に色目使ってみせてもらうだけじゃん。」

いま某SNS上で紀州の研究者が問題提起。
良心的な史料活用と悪い研究者について。
「調査対象の尊厳を守るというのは、研究者
倫理の問題である」と。史料は全ての「国民」
のもので個人の私有ではありえないと思うけど。
（特に指定物件など優遇措置の史料）。
　西岡君が出開帳と宝物展の違いを論ずるに
及んで（出展に当り仏の魂のヌキ方の違い）
カキコしたくなって寸でで堪えた。この歳に
なって理想論かましてもアホか。でも
　しょせんは方便じゃん。どうやってだまくらかして
みせていただくか。哀れなもんだ。
理系の学者が見たら爆笑ではないかな。

残存史料なんてほぼ全て負の歴史遺産なのだし。
戸田芳実は何と言ってたか、確認しよう。70年代波講
（4/25筆　結局直さずそのまま公開）

本日の授業記録 虎之助とはだいぶ違うが

機械が頭に入ってきたのでだんだん余裕に。
まず、研究室にBRデイスクないので早く行って
大教室で浅香唯のSELF　CONROL映像を。
音響と色合い調整だとか偽って。ゼミ歌です

1回目にフリーズしてこの十戒1984画像が
固定。動揺してて軽口叩かなかった。
これが学園闘争のシンボル曲だ、とか。
3回目にしてえらいちがいで。

官舎2階のカメ墜落防止つっぱり棒を火縄銃に
見立て「薬こみかえ射撃」を実演。近世の砲術家に
化かされるな！あと小雑賀戦場の謎も。川の東


水攻めDVD（リポジトリにあり）、韓国の沙也可アニメ
（moodleアップ）を見せて解説し。
闘い済んで日が暮れて。
リプライの回収の間に会場BGMで流れてた
韓国語の曲こそ、ザビート岡村の沙也可です。
上は二階俊博・大橋市長から平場はロック迄。
よみがえれ紀州惣国（選挙前には流せませんでした。もっとも結果が変わったとも思えませんが）

私のサイドから聴衆はこうゆうふうに見えてます
浅香唯と川口春奈と火縄銃・孫一酒越し


さて。このリプライ（ご異見）の山にお答えする
楽しみが連休中に残っている
Moodleに書き込むがGWで誰も読んでないか笑

続きを読む

太田城慰霊祭は5月14日 敵areにぶつけます

とうとう太田城慰霊祭も無くなったか、と思いきや
ちゃんとチラシが出来ていた。来迎寺の法要が
無くなったのは当日に聞き取り調査しよう。

　
このマセンナ（4代目？）は乙姫系？
こどもたち投票で学校の先生から選ぶのも一興か。

残念だったのは太田郵便局前のマセンナ池
（海津ゼミ命名）が駐車場になってしまって
いたこと。この謎の🔻こそ太田の惣門。
4/22はここに水貼ってボート浮かべてマセンナ
芝居をやろうぜ、と自治会長に持ち掛けてた。

まあマンション立たなくてよかったとしよう。

続きを読む

大教室400人 秘蔵ビデオ見せます

私の作ったコンテンツではないので残念ですが
せっかく連休に出て来たんだ。日本で私だけが
上映権もってる（はず、二階俊博事務所はあるか）
沙也可を振ります。本日2限
乞うご期待。前回雑賀崎で飛んでしまった太田城
水攻め映像も（これは私の出資・監修すべてが
私の責任）。

宿題（というか箸休めコロコロ）で、水攻め堤防を
見てこい。できたら太田子供祭やってる5/14に。
今日下見してきた。理想の教授。そもそもクオーター
制度でなきゃぜったい自習・見学日になっていたが。



アーマ　いろいろあって看板こんなになってた
まるで妖怪「呼ぶ子」状態　行ったら捕まる？

この孫一に会いたい人は行かなきゃ

前衛 親鸞展

国立博では、禅律僧の展示オンパレード。
現教団のバックアップなしにはできないので
（史料供与）必然的に顕彰展になり果てる。
検証点であるべき学問の場が。
　それでようやくの親鸞展（京博）が来た。
大橋氏は「感涙にむせんだ」というし。
こんどこそは中世異端の本質が見れるだろう。

が、実際には、造人？やら絵巻物・絵解きなど、
紀州禅律お得意のツールが並んでいて。
後世教団化の投影がクローズアップされる。
（大橋氏に伝本写本の広がり方に禅律とは
区別される特色見れるのか？、西岡氏に
太子信仰の利用に統一禅律教団との差は？
照会中。5月20日の龍谷シンポに誰か派遣
しようか、まだ空きがあるらしい）
　雨が止まず空いていたが、いろいろ気になる
こともあって、図録で確認しよーっとスルーした
ものが多い。
　現存教団への色目で粉飾されている親鸞展
とはいえ真実を追及した学芸員の維持が随所に
あるはずだ。（ちょっと図録論文ではわからない）
連休後に態勢を整えて再上番しよう。

西本願寺の門前、龍谷ミューズの隣の鰻寿
お説教入りふきん？くばられる




これは感心した。親鸞のお香。
禅律の５種の闘聞香「千夜恋草」などではない。