酒井紀美の新刊『中世社会と声のことば』吉川弘文館

2/8お籠り
藤木ゼミに寄宿していた1年半（看聞御記・長楽寺日記）、
「論文ごとに野々瀬ヒストリア論文を引用できない」
と藤木さんがこぼしていたほどに野々瀬紀美
（酒井旧姓）論文はフェーデ研究の先駆にしてベイシックだ、
と焼き付いている（藤木さんがこう言ったのはたしか
河音能平さんから「なぜ引用しないか」と抗議をうけた由）。
　本書は「声のことば」追究、声とことばではない。
　私のゼミでは、中世民衆の生のことばの再現を
図って収集していた。有名な阿テ河地頭保田の恐喝文言
・オレラガこの麦蒔かぬものなら妻子どもを（残虐シーン）の
ミミキリハナソギ発言。これは大昔入試にも出題していたし
受講生全員に暗記させた。せっかくの暗記力はここで使え笑。
あと荒川悪党の白状、これも現地を地を這って追跡して悪党川関
阿字ガ峰を発見した。これらは、中世取材の演劇実施のセリフ
作りでもあるけど、何よりも中世の空気を感じたかったからだ
と思う。
　だが、このシチュエイションは、ほぼすべて非常に
きついモノばかり。悪口の母開や妻子ども尼にナス、
タカノ村を一村丸ごと焼き払う、ほとんどが女性児童
被差別民の凌辱虐待と過剰な暴力行為ばかりが
「声のことば」に乗ってくる。これを中世の空気と
するなら、それは野生、ユーモラスを通り越して
あまりの乱脈・無軌道・悪質といわざるをえない。
（よく隣のゼミから「海津ゼミがへんなことやってますH：」
と告げ口される所以）
　酒井新著の「声のことば」を読んでいて、それが
いずれも公事裁判にかかわる紛争の一端で形になること
知った。それだからこそ村落フェーデを研究する酒井氏
にとって初源の問題意識の発展となり得るものだったのだろう。
すべてが落ちた。

　明日3年ぶりのゼミコンパと卒論口頭試問なので
ぜひとも学問の刺激を得たいと本日の本を選んでいたのだが。
ゼミ指導と学問とを架橋してくれる著書に巡り合えたことは
幸いであった。最近あまりないことなので
ｐｓ追記
そういえば酒井さんとは、西岡の絡みで上京していた
2011？年の民衆史研究会大会（周年）にて御報告前に一言
声かけた。「今日の報告虎之助出てきますか？」
なかなか絵になるシチュエエーションだ