『まぼろしの覚心教団』＊

同じ歳の原田正俊への礼状


これもショムニにて入手

新論文集ありがとうございました。時節柄
京博の展示室に持ち込んで読んでました
（二度目だがさっぱりわからない展示ゆえ）
原田さんが、女人救済ウエイトの高いの、
失念。念のため『仏と女』1997初出との異動を
真面目にチェックしましたが、この本も
原田さんからの単独謹呈符だったので驚愕
しました（あまりの健忘症ぶり）。
　ちょうど古文書学の受講生たちと明恵8所
塔婆の初期木造塔婆の復元制作に入った時で
「石造以前が木造という証拠あるのか」と
質問を受けた時だったため大変助かりました。
設計図は星尾文書中にあるのですが、
とてつもない巨大で、（作ったはいいが、8所の内
どこがもらってくれるのか）材木代研究費申請済
ゆえ後に引けません。これが和大での最後の
仕事かと（もうゼミ生いないので只の受講生が
「何で俺達がこんなことを…」）

　原田さんとの和歌山時代の思い出は金三経蔵
ですが、由良興国寺もぜひお手合わせ願いたかった。
私、覚心を生涯の敵と思い定めてゼミ生の３人に
１人は覚心教団研究やらせてました。南北朝期の
道成寺興行が覚真教団によるものであるの解明、
尺八呪術、虚無僧の忍者研究に加え、天狗薬*
を使った悪質な民衆教化（遺跡者探して再現実験、
*名前の精力イメージと違い女性用生理痛薬）
など、ついに興国寺に王手をかけたのですが。
ここで和大を去るのは無念です。というより、
自分のやってることが≒覚心に同化してきて。

のこり10カ月虎之助寄託史料目録つくって去ります。
1945年10月東大経済学部講義ノートは興奮しました。
全文翻刻すみ（もちろん最後のゼミ生たちにヤラセタ）
本学リポジトリにありますのでご関心ありましたら。
あの虎之助は裕仁を「至尊」と呼んでいるetc

FACEBOOK公開投稿（20230516）
本日虎之助の生誕130年の日。反骨の歴史家の敗戦後第一声。1945年10月、東大経済学部生を相手に何を語ったか？奇しくも本日、長く故障中だった本学の学術リポジトリが復活解禁。ご味読ください。上下2本で完結。
http://repository.center.wakayama-u.ac.jp/ja/4918
http://repository.center.wakayama-u.ac.jp/ja/4913

＜＝130年はフェイクで本当は128年　こうゆうのが覚心化＞

以下メモ
細川涼一　西琳寺惣持と女人　1989同じ書に松尾が対局理解
平　雅行　中世仏教と女性　1990
原田正俊　女人と禅宗　1997
大石雅章　尼の法華寺と僧の法華寺　1997
いずれメジャーな女性史講座もの所収論文
ゼミ生はこの4本だけでよいだろう。