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夢記ラスト 華厳仏光三昧観冥感伝

夢記こそが明恵の根本史料だ。
(いわば願文だ。願文だけは右筆おかない、
と佐藤進一古文書学に書かれていた。)
夢幻から虚偽(行状類)を撃つという究極の史料批判。
この1か月は楽しかったが、トウも立ちそうなので
ここらで打ち止めに。
報告書用の原稿、明恵原塔婆の復元から
みつけた20の神領興行法新発見、

早々書き上げたし。
酒井さんの夢研究で使われていた夢記
史料批判の書・華厳仏光三昧観冥感伝。
最後に記念にこれ読んで終わりにするか。
夢記にのめり込むということは、明恵マジック
(批判)に拘泥するということなので。
これは私の役目ではなさそうだ。
とりいそぎ中世最初の神領興行運動としての
明恵八所遺跡興行を立塔しておこう。

すぐかかろうと思ったが、明日の日本一パレードが
終わってからにしたい。半端になるので。

御堂筋パレード最中の学習
奥田勲の『明恵』の原本仮名行状復元p202
なるほど。やはり原型が肝要か。
この論文「」明恵の伝記史料」を現在の典籍聖教
確認状況で再執筆できる国文居ないのか。
糸野御前など全く枝葉らしく言及がない。さすがだ。
研究史は田中→奥田→高橋で押さえてよいだろう
11・25附記
で高橋修チャットで聞いたところ、「宗光妻が
複数なの常識、宗氏を見よ、研究史の焦点は
春日社系の奇瑞伝承が湯浅系を凌駕していく
状況。講演ききにくれば教えてあげたのに」取詮
なるほど。喜海の行状すら糸野御前なんて言ってない。
いはんや春日絵巻においておや。だれが夢記の
糸野を宗光妻なんて言い出したのか。戦犯追及中。
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